Lounès Matoub , plus communément appelé Matoub Lounès, est un chanteur et poète kabyle, notamment connu pour son engagement dans la revendication identitaire berbère. Il est né à Taourirt Moussa, le 24 janvier 1956, et fut assassiné le 25 juin 1998 sur la route de Ath Douala. Officiellement, cet assassinat est atribué au GIA mais sa famille accuse le pouvoir algérien de l'avoir assassiné.
Dès l'adolescence, il compose des chansons. L'enseignement en Algérie ne lui plaît pas car, le curriculum scolaire le prive de son identité. Lounès, très éveillé, dès son jeune âge se posait la question: je parle berbère à la maison et à l'école j'apprends: mes ancêtres les Arabes. La génération précédente apprenait :mes ancêtres les Gaulois. Mais alors qui sommes-nous? se dit Lounès. C'est ainsi qu'il rejette toute autre “colonisation morale” et devient jeune autodidacte dans la vie. Son souci a toujours été de “restaurer” l'identité d'origine à savoir Amazigh (Berbère). En 1978, Matoub Lounès enregistre son premier album, Ay izem, qui l'impose comme un grand espoir de la chanson algérienne d'expression berbère.
En 1983, le barde kabyle alors déjà connu dans son pays se produit pour la première fois à l'Olympia. Il enregistre alors “Aurifur”, un album qui remporte un vif succès.
Depuis la sortie de son premier album A Yizem anda tellid ? (Ô lion où es-tu ?) Matoub Lounès célèbre les combattants de l'indépendance et fustige les dirigeants de l'Algérie à qui il reproche d'avoir usurpé le pouvoir et de brider la liberté d'expression. Chef de file du combat pour la reconnaissance de la langue berbère, il est grièvement blessé par un gendarme en octobre 1988. Il raconte sa longue convalescence dans l'album L'Ironie du sort (1989).
En 1998, il sort l'album “tavrats i lhukem” et “ilehqed zhir”.ces derniers sont typiquement chaabi, il y dénonce la lâcheté, la stupidité du pouvoir algérien.la fameuse chanson N°5 “tavrats i lhukem” est en fait sous forme de “kacide” (enchaînement de musiques différentes), la dernière musique est une parodie de l'hymne officiel algérien, ce dernier lui couta la vie.
Matoub Lounès l'homme engagé
Les textes de Matoub Lounès sont clairement revendicatifs et se résument à la défense de la culture amazighe qui occupe une place centrale. Il dénonce la dictature et l'islamisme en Algérie. Il s'oppose à la politique d'arabisation monoculture qui selon lui était insupportable à vivre. Il parle le tamazight et le français, et comprend l'arabe mais ne le parle que très peu. Matoub Lounès est un ardent partisan de la laïcité et de la démocratie, qui se fait le porte-parole des laissés-pour-compte et des femmes. Opposé à l'islamisme et au terrorisme islamiste, il condamne l'assassinat d'intellectuels, il fut enlevé le 25 septembre 1994 par le GIA (Groupe Islamique Armée), puis libéré au terme d'une forte mobilisation de l'opinion kabyle. La même année, il publie un ouvrage autobiographique Le Rebelle et reçoit le Prix de la mémoire des mains de Danielle Mitterrand.
En 1996, il participe à la marche des rameaux en Italie pour l'abolition de la peine de mort alors qu'en en mars 1995, le S.C.I.J.(Canada) lui remet Le Prix de la Liberté d'expression.
Le 25 juin 1998, il est assassiné sur la route menant de Tizi Ouzou à Benni-Douala en Kabylie à quelques kilomètres de son village natal (Taourit Moussa). Les conditions de ce meurtre n'ont jamais été élucidées. Les funérailles du chanteur drainèrent des centaines de milliers de personnes, tandis que toute la région connut plusieurs semaines d'émeutes. Son dernier album Lettre ouverte aux…, parut quelques semaines après l'assassinat, contient une parodie de l'hymne national algérien dans laquelle il dénonce le pouvoir en place.
Le 30 juin 1998, le GIA revendique son assassinat.
Une fondation portant le nom du chanteur a été créée par ses proches pour perpétuer sa mémoire, faire la lumière sur l'assassinat et promouvoir les valeurs d'humanisme défendues pendant la vie de Matoub Lounès .
Deux rues portant le nom de Matoub Lounès ont été inaugurées en France à sa mémoire:
Matoub Lounès est de tout les artistes kabyles, le plus connu en Kabylie comme dans le monde entier en raison de son engagement, comme de sa musique qui s'appuie sur l'usage d'instruments traditionnels comme le mandole et reprend les thèmes les plus envoutants du folklore kabyle.
En 2001 le Groupe corse Canta U Populu Corsu dans leur album Rinvivisce rend hommage à sa lutte et ses souffrances.
Discographie
- (1978) deux albums :Ay-izem, Daawessu
- (1979) quatre albums :Ruh ay-aqcic, Yekkes-as i znad ucekkel, A l'hif yuran, Ay ahlili
- (1980) deux albums :Ad-twaligh, Recital à l'Olympia 80(JSK)
- (1981) trois albums :As-agi lligh, Slaavit ay abehri (vol.1: Slaavit ay abehri, vol.2: Yehzen l Oued-Aissi), At yiraten
- (1982) Tirgin
- (1983) Tamsalt n Sliman
- (1984) A-tarwa l-hif
- (1985) deux albums :Dda Hammou, Lvavur
- (1986) deux albums :ougadhegh akerwin (=Les deux compères), Tamurt-iw
- (1987) Tissirt n-enndama
- (1988) deux albums :El-mmut, Rwah rwah
- (1989) L'ironie du sort
- (1991) Regard sur l'histoire d'un pays damné (vol.1:Regard sur l'histoire d'un pays damné, vol.2: Izriw yeghlav lahmali)
- (1993) Communion avec la patrie (vol.1: Communion avec la patrie, vol.2: hymne à Boudiaf)
- (1994) Kenza
